至于贾樟柯是否在丑化中国,我对此是否定的,贾樟柯镜头里的人物从来都不是标签化的,他们都有人性复杂的一面,如果这些事件角色都是杜撰出来为了呈现艺术的多样性,或是来展示自身作为导演的风格独特性,那么贾樟柯就是在丑化中国,无论他有多少张嘴都难证清白。但显然,他没有,他电影里民工、小偷、罪犯、妓女……这些角色都仿佛在我们身边,像时代背景下三四线小城或农村的浮世绘,每个人都艰难而复杂地活着,在那个年代和环境生存过的人总能在身边找到一些角色的人物原型,所以,贾樟柯描绘的这些人这些事都曾在中国的大地上真真实实地发生过,那么,就一定不是在丑化中国。这种“四拖一”的模式简单化了人物关系,也划分出两个别扭的阵营,以能力超强的四美衬托“有百害而无一用”的何悯鸿,激化了人物间的矛盾,也使误入歧途的何悯鸿显得不可理喻。当观众无法和何悯鸿共情的时候,人物就变成了一个毫无逻辑可言的“箭垛”,无论是初出茅庐的上班族还是入职多年的职场老油条,都可以肆意向何悯鸿放箭。从某种意义上来说,欢乐颂IP的倒退,就是省却了“哀其不幸”的铺垫,凸显不合理的无脑人设,观众只需与其他四美共情,进行“怒其不争”的发泄。
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