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书的前言中(🎍)(zhōng )，译(🔈)者将人类谈论死亡和(hé )谈(tán )论性相(🅱)比(bǐ )，并得出两者一致的结论。其(🐰)实不然，食色性(xìng )也并(bì(🗂)ng )不是死(sǐ )色性也(yě )。人在谈(🤟)论性时往往嘴上(🍥)禁忌心里(🥗)向往，而从来(🐎)不(🏮)见有人(🍫)(rén )向往地谈(🛴)论死。西方(fāng )文人历来比较开放(💓)——其(qí(🌻) )实不是开(kāi )放只是正常罢了——两样都不讳忌(💱)。所以(🧘)小册子里(🧑)尽是些(🦂)什么(me )约翰、什么斯，中国的(de )只见到一个(gè )沈(shě(💊)n )从(🛡)文，外加一个(🎀)译字，使人难辨究竟是沈从文(📃)(wén )译(🎗)别人还是别人译(📨)沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如(🔩)此浩大的中(⏰)(zhōng )国(🛥)不会缺少论死的东西，除(🏕)了恩(ēn )莱特对中国文学、哲(🔍)学总体的(de )不了解外，还包括(🖖)中国文(🤫)人向来觉(jiào )得死这东(🖨)西不登大雅之堂(🖱)，偶尔(ěr )写一些也仿(fǎng )佛少女(nǚ(🔖) )的日(Ⓜ)记，只(zhī )待夜深(shēn )人(🏧)静时自(🚷)己(🤹)品读，并有(🕸)理，有理地叫。

尤其(🚥)是(🛌)这一次，聂(niè )夫(🙄)人也不(🐨)打算明着动手(🚣)了(🆗)，而(ér )是打算暗中动手。

考虑？不需(xū )要，今(🥅)天(🔢)我(wǒ )们就来个了(💡)(le )断，你活我们死(sǐ(🈲) )，我们活你死。

最后一个(gè )了字还(🧔)没说出口，霍靳(jìn )西已(🚢)经伸出手(shǒu )来，不由分(🐹)说地将她(🤛)拉进了卫生间，砰(pēng )地一声关上了(✖)门。

大锅(🐽)菜里多了条鱼，袁江和班长(zhǎng )笑嘻嘻问顾潇潇(xiāo )：潇潇，这是你(🥠)抓的(🗝)吧！

他这是造了什(shí )么孽(👙)，会(🐙)跟这(zhè )个(gè )花(huā )痴(chī )女人(🛬)困在一起。

甚至问了问山楂她们想(😖)吃(🖍)的(🛥)，一(yī )并带(🐴)远处去(qù )清理了。

那(🐄)以后也别再(zài )说什么。晚晚是我妻(qī )子(❇)，变不了的(💱)事。

虽(🤯)然知(🌺)道肖战听(🐲)不懂她(🙄)说了什(shí )么，顾潇潇还是努力想(🚆)(xiǎng )要(🗯)证明(míng )自己(💨)是(🎾)他的潇潇。