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翌日早(zǎo )上, 外头冷风嗖嗖, 真(zhēn )的是(🚠)一(🚗)夜就从暑天到了(⚡)寒天(🍽)。

书(shū )的前言中，译者将人(🔳)类谈论死亡和谈(🈺)论性相比，并(🐄)得出两者(zhě )一致的结论(lùn )。其实不然，食色性也并(🏻)不是死色性(🌴)(xì(🚕)ng )也。人(🍲)在谈论(👿)性时(🍏)往往嘴上(🦗)禁忌(👟)心里(🍷)向(xiàng )往(wǎng )，而从来不见有(yǒu )人向往地谈论死。西方文人历来比较开放(😡)——其实不(bú )是开放(🧡)(fàng )只是正常罢了——两样(💹)都不(🎻)讳忌。所(😨)以小(xiǎo )册子(🔫)里尽是些(xiē )什么约翰、什么斯(🐬)，中国(guó )的只(zhī )见到(📁)一个沈(💈)从文，外加(🐧)一个译字，使人(🧤)难辨究竟是沈从文译别(⛔)人(🔬)还是别人译沈从文。总(💗)的感(gǎ(👏)n )觉，中国文人(rén )太可怜(🌕)。其实，我觉(jiào )得如此浩大的中国不会缺少论(lùn )死的东西，除(🌂)了恩莱特对中国文学(🐴)、哲学总(zǒng )体(🙁)的不了解(🎤)外(🎎)，还(hái )包(➗)括(kuò )中国(🤕)文(🎒)(wén )人向来觉得(🕣)死这东西不登(🌚)(dēng )大雅(🔎)之堂，偶(ǒu )尔写一些也仿(✉)佛(📯)少女(💎)的日记，只待夜深人(rén )静时自(zì )己(jǐ )品读，并有(yǒu )理(🔂)，有理(🎿)地叫(jiào )。

村长的(🌴)眼神扫过(guò )众(💷)人，落(luò )到其中一个精明的(🍮)中(🍒)年男人身上，质问道： 全利(🙎)，你怎么(me )说？

霍修厉的目光在两个(🚵)人(🌑)身上转了一回合, 满(mǎ(👃)n )头问号(🔶)。

张大江(♋)的眉毛一凛，有些不悦的说道(🔃)：你笑什么笑！

霍靳西闻言(yán )，安(😍)静沉眸片刻，又(✒)一(🏮)次封(🎧)住了(🎆)她(tā(😵) )的唇。

二是那(nà )样的未(🗄)来(lái )太(⏬)空泛，太飘(🍸)渺(miǎo )，又或者(🐝)她(🎰)根本就想(⭐)不出来。

她下意识往下看(kàn )，看到她纤(🚖)细的五指，正(👀)抓(zhuā )在(🚹)他肩膀上(🙀)。

什么(🌦)事？张(🚈)采萱用手(👲)撑(chēng )着(🤦)头，兴致勃(🖋)(bó )勃地问，眼神灼(📬)灼(📐)，满(mǎn )是笑意，哪里有想睡觉的意思。